神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声 ，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而 同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣 人因神而 存之，虽妙必效情 ，核其华道者明矣。非有圣 心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故 圣人畏而欲存之。唯欲 存之，神之亦存。其 欲存之者， 故莫贵焉