初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比 其济乎？”对 曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就 ？”对曰： “无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有 人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德 矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方 城外属焉。苛慝不作，盗贼伏 隐，私欲不 违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官， 则右尹也； 数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“齐桓 ，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不倦 。生十七年，有 士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。