故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督 责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非 畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、 禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。