故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者 ，何也？则 能罚之加焉必也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪 。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心 重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也 ；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖 不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常 。是故城高五丈 ，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能 久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？