元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之 间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云 物或危而顾 安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而 不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅，列其室屋。 为之图籍 ，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非 彊不至。故曰田 者不彊，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无 名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得 之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。 取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”