於是大司马 进曰:“陛下仁育群生, 义征不憓, 诸夏乐贡,百蛮执贽,德侔往初,功无 与二,休烈浃 洽,符瑞众变, 期应绍至,不特创见。 意者泰山、 梁父设坛场望幸,盖号以 况荣,上帝垂恩储祉,将以荐成,陛下谦 让而弗发也。 挈三神之驩,缺王道之仪,群臣恧焉。或谓且天为质闇,珍符固不可辞;若 然辞之,是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而 荣,咸济世而屈,说者尚何称於後 ,而云七十二君乎?夫修德以锡符,奉符以 行事,不为进 越。故圣王弗替 ,而修礼地祇,谒款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,发号荣,受厚福,以浸黎民也 。皇皇哉斯事!天下之壮观,王者之丕业,不可贬也。原陛 下全之。而後因 杂荐绅先生之略术, 使获燿日月之末光绝炎,以展采错事,犹兼正列其义,校饬厥文,作春秋一艺,将袭旧六为七 ,摅之无穷,俾万世得激清 流,扬微波,蜚英声,腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此,宜命掌故悉奏其义 而览焉。”