於是大司马 进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓， 诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无 与二，休烈浃 洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。 意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以 况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。 挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何称於後 ，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以 行事，不为进 越。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也 。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛 下全之。而後因 杂荐绅先生之略术， 使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清 流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首 者用此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”