蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？ ”应侯知蔡泽 之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可 ？夫公孙鞅之事孝公也，极身无 贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以 致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友 ，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破 敌，攘地 千里。吴起 之事悼王也 ，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种之 事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是 故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣 。士固有杀 身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为