其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有 国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五德 转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。 中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为 一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。 然要其归，必止 乎仁义节俭， 君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧然顾 化，其後不能行 之。