故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫 弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。 彼唯明主为能深督 轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸人不 释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重，寻常 之利深， 而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百 镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻 常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也 。明主圣王之所以能久处尊位， 长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不 犯，而事慈 母之所以败子也， 则亦不察於圣人之 论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下 役何事哉？可不哀邪！