戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹 一身之治，不知所 以治，此真圣人之 治也。”於是缪公退而问内 史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻 中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以 失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃 可虏也。且戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席而坐 ，传器而食， 问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余，由 余遂去降秦 。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。