凡说之务，在知饰所 说之所敬 ，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；自 勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无 所拂悟，辞言无所击排 ，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥 久，而周泽既渥，深计而不 疑，交争而不罪，乃明 计利害以致 其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。