初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子 比其济乎？”对曰 ：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不 就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取国有 五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也 ；有主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而 动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者 ，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚 之常也。 子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也；以神所 命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以 为辅，有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好 学不倦。 生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎 ？子比无施於 民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。