公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰： “丞相御史言：制曰‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居屋 之大伦也。今礼 废乐崩，朕甚愍焉。故详 延天下方正博闻之士 ，咸登诸朝。其令礼 官劝学，讲议洽闻兴礼，以为天下先。太常议，与博 士弟子，崇乡里之化，以广贤材 焉’。谨与太常臧、博士平等议曰：闻三代之道，乡里有教， 夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也， 显之朝廷；其惩恶也，加之刑罚。 故教化之行也，建首善自京师始，由内及外 。今陛下昭至 德，开大明，配天地，本人伦， 劝学脩礼 ，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教 未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博 士官置弟子五 十人，复其 身。太常择民年十八已上，仪状端正者 ，补博士弟子。郡国县道邑有好文学，敬 长上，肃政教，顺乡 里，出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣 太常，得受业 如弟子。一岁皆辄试，能通一 以上，补文学掌 故缺；其高弟可以为郎中者 ，太常籍奏。即有秀才异等，辄以名闻。其 不事学若下材及不能通一，辄罢 之，而请诸不称者罚。臣 谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不 能究宣，无 以明布谕下。治礼次治掌故，以文学礼义为官， 迁留滞。请选择其秩比二百石以上， 及吏百石通一以上，补左右内史、大行 卒史；比百石已 下，补郡太守卒史：皆 各二人， 边郡一人。先用诵多者，若不足，乃择掌故补中 二千石属，文学掌故补郡 属，备员。请著功令。 佗如律令。”制曰： “可。”自此以来， 则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。