故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。