元王慨然而叹曰：“夫逆人之使， 绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子， 是无仁义之名而有暴彊之 道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留。”卫平对曰： “不然，王 其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得 为安。故云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患 。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴 彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜 治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽 兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲， 置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋 之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏 ，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目 得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。 ”