太皇太后 诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民 为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以 其奢泰侈 拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯 公孙弘者也。位在丞 相而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫