易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒 者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用 ，不可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下 之分，不可改矣。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不 可不察也。道家使 人精神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不然。以为人主天下 之仪表也， 主倡而臣和，主 先而臣随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神 大用则竭，形大劳则 敝。形神骚 动，欲与天地长久，非所闻也。