神生於无,形成於 有,形然後数, 形而成声,故曰神使气,气就形。形理如类有 可类。或未 形而未类,或 同形而同类,类而可班,类而可识。圣人知天地识之别,故从有以至未有,以得细 若气,微若声。然圣人因 神而存之,虽妙必效情,核其华道者明矣。 非有圣心以 乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉?神者,物受之而不能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其 欲存之者,故莫贵焉。