元王曰：“不然。寡人闻之 ，谏者福也，谀者贼也。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身 乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福 之至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。 祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通。是 固已无道矣，谀 臣有众。桀有谀臣，名 曰赵梁。教为无道，劝以贪狼 。系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死， 偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无 伤。称乐万岁，或 曰未央。蔽其耳目，与之诈 狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀 臣，名为左彊。夸而目 巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻 。箕子恐死，被发佯狂 。杀周太子历，囚文王昌。投之 石室，将以昔至明 。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。 兴卒聚兵， 与纣相攻。文王病死， 载尸以行。太子发代将，号为武王。战於 牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高， 贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人 之邦，居诸侯之 间，曾不如秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海 ，而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小 国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子 ，残国灭 庙，以争此 宝。战攻分争 ，是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理 ，无逆四时，必亲贤士； 与阴阳化，鬼神为 使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世 更始。汤武行之，乃取 天子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。 桀纣为暴彊也，固以 为常。桀为 瓦室，纣为象郎。徵丝灼之 ，务以费。赋敛无度，杀戮 无方。杀人六 畜，以韦为囊。 囊盛其血，与人县而射之 ，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄 死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日 起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔 乱，皆绝纪纲。以是观之， 安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋 纣，其时使然。乃为天子，子孙续世； 终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时 而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝 也，为圣人使，传之贤 。不用手足，雷 电将之；风雨送之，流水行之。侯王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔 之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜 而受。择日斋戒，甲乙最良 。乃刑白雉，及与骊羊； 以血灌龟 ，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创 。理达於理，文相 错迎。使工占之，所言尽 当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被 郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜 攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之力也。