易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从 言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大 顺，不可失也。儒者 博而寡要 ，劳而少功，是以其事 难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。 法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然 其正名实，不 可不察也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则 不然。以为人主天 下之仪表也 ，主倡而臣和，主先 而臣随。如此则主劳而 臣逸。至於大道之要 ，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动， 欲与天地长久，非所闻也。