人生而静，天之性也； 感於物而动，性之 颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者， 灭天理而 穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病 不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。