神生於无， 形成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气 ，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识 之别，故从有以至未 有，以得 细若气，微若声。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其 华道者明矣。 非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不 能知其去来，故圣 人畏而欲 存之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者