子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志， 四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不 用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是 听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其 所好恶而已矣。君 好之则臣为 之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此 之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所以官 序贵贱各得其宜也， 此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜 以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立 志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会 ，会以聚众。君子 听竽笙箫管之 声则思畜聚之臣 。鼓鼙之声讙，讙以立 动，动以进众。君子听鼓鼙 之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之 也。”