自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖 亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用， 唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终： 岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？