故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯 。此二人者，皆信 必然之画，捐朋党之私，挟 孤独之位，故不能自 免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐 衍负石入 海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上 之心。故百里奚乞食於路 ，缪公委之以 政；甯戚 饭牛车下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝，假誉於 左右，然後二主用 之哉？感於心，合 於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙之说 而逐孔子，宋信 子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以 秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、 宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并 观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出 逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能 用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。