故云神至能见梦於元王,而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当,不能通使於 河,还报 於江,贤能令人战胜攻取,不能自解於刀锋,免剥刺之患。圣能先知亟见,而不能令卫平无言。言事百 全,至身而挛;当时不利,又焉事贤 !贤者有恆常,士有 適然。是故明有 所不见, 听有所不闻;人虽贤,不能左 画方,右画 圆;日月之明,而时蔽 於浮云。羿名善射,不如雄渠、门; 禹名为辩智,而不能胜鬼神。地柱折,天故毋椽,又柰何责 人於全?孔子闻之曰:“神龟知吉凶, 而骨直空枯。日为德而君於天下,辱於三足之乌 。月为刑而相佐,见食於虾蟆。蝟辱於鹊,腾蛇之神而殆於 即且。竹外有节理,中直空虚;松柏为百木长,而守门 闾。日辰不全,故有孤虚。黄金有疵,白玉有瑕。事有所疾,亦有所徐。物有所拘,亦有所据。罔有所数,亦有所疏。人有所贵,亦有所不如。何可而適乎?物安可全 乎?天尚不全,故世为屋, 不成三瓦而陈之,以应之天。天下有 阶,物不全 乃生也。”