易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术， 大祥而众忌 讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不 可失也。儒者博而寡要， 劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇 长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵， 是以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。 名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。道家使人精 神专一，动 合无形，赡足万物。其为术也，因 阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表 也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡， 绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。