易大传：“天 下一致而百虑， 同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨 、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路，有省 不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众 忌讳，使人拘而多 所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而 寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其 事不可遍循；然其彊 本节用，不可废也。法家严而少恩；然 其正君臣上下 之分，不可改矣。名 家使人俭而 善失真；然其正名实，不 可不察也。 道家使人精神专一，动合无形，赡 足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之 善，撮名法之 要，与时迁移，应物变化，立俗施 事，无所不宜，指约而易操，事少 而功多。儒者则不 然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主 劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝 。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。