易大传：“天下一致而 百虑，同归而 殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者 也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是 以其事难尽从；然其序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其 事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。 道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善， 撮名法之 要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多 。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。 如此则主劳而臣逸。至於 大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动 ，欲与天地长久，非所闻也。