故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之加焉必也。 故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。 夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之 利深，而 盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒；而罚不必 行也，则 庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限 ，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主 圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独 擅天下之利者，非 有异道也，能独 断而审督责，必深罚，故天 下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天 下役何事哉？可不哀邪！