於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往 初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦 让而弗发也。挈三神之 驩，缺王道之仪，群臣恧焉 。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而 屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天 神，勒功中 岳，以彰至尊，舒盛德， 发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之 。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日 月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春秋一艺， 将袭旧六为七，摅 之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以 永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。 ”