故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏 ”者，何也？ 则能罚之加焉必也 。故商君之法，刑 弃灰於道者。夫弃灰，薄 罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能 深督轻罪。夫罪轻且督深 ，而况有重罪乎 ？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人 之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖 之行，为 轻百镒之重也。搏 必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚 不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上。夫楼 季也而难五丈 之限，岂跛也而 易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而 独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事 慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术 ，则舍为天下役何事哉？可 不哀邪！