“且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文 牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於 泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦， 咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹 罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若 枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕，况乎上圣，又恶 能已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿 计。故乃关沬、若，徼牂柯 ，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉 至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业， 斯乃天子 之急务也。百 姓虽劳，又恶可 以已哉？