元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为 宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子 ，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离 其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如 诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏 ，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故令 春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷居而穴 处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相 错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭， 内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女，赋之田 宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立 官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛 不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝 所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也 。取者无咎，宝 者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王 何忧焉。”