於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德 侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见 。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王道之仪 ，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍 符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而 梁父靡几也。亦各并 时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故 圣王弗替，而 修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下 之壮观，王 者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之 略术，使获燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹兼正列 其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声 ，腾茂实。前圣之所以永保 鸿名而常为称首 者用此，宜命 掌故悉奏其 义而览焉。”