礼之貌诚深矣，坚 白同异之 察，入焉而弱。 其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣 睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君 子审礼，则不可 欺以诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓 之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。 礼之中，能思 索，谓之能虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉， 圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。