故云神至能见梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河， 还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患 。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有 適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名 善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯 。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰不 全，故有孤虚。黄金有疵，白玉 有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所 疏。人有 所贵，亦有 所不如。何 可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”