凡说之务，在知饰 所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则 毋以其失穷之 ；自勇其断，则毋以 其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规 异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤 也。有与同失 者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，辞言无所击排 ，乃後申其 辩知焉。此所以亲近不 疑，知尽之难也。得 旷日弥久，而周泽既 渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其 身，以此相持 ，此说之成 也。