子夏答曰：“郑音好滥淫 志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬 以和，何事不行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民 从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓 椌楬埙篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢也 ，所以官序贵贱各 得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼 序也。钟声铿，铿以立号，号以立横，横 以立武。君子听钟声则思 武臣。石声硜，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君 子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会，会以聚众。君子听竽 笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之也。”