故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽当，不能通使於河，还 报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不 能令卫平无言。 言事百全 ，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不 能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於 天下，辱 於三足之乌 。月为刑 而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。 物有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不 全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶 ，物不全乃生也。”