子夏答曰：“郑音 好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害 於德，是以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听 。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？ 为人君者，谨其所好恶 而已矣。君好之则臣为之，上行之则 民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然 后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音 也。然后钟磬竽瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也 ，所以献酬酳 酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横以 立武。君子听钟声则思武臣。 石声硜，硜以立别，别以致死。君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。 君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会 以聚众。君子听竽笙箫 管之声则思 畜聚之臣。鼓鼙之 声讙，讙以立 动，动以进众。君子听 鼓鼙之声则思将帅之臣。君 子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合