故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉 。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相 中山；范睢摺胁折齿於魏， 卒为应侯。此 二人者，皆信 必然之画，捐朋党之 私，挟孤独之 位，故不能 自免於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取， 比周於朝，以移主上之心。故百里 奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑 於众口哉？ 故偏听生奸，独任成乱。 昔者鲁听季孙之说而逐孔子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危 。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人 蒙而彊威、宣。此二国，岂拘於俗， 牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观 ，垂名当世。故意 合则胡越 为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡 是矣。今人主诚能用 齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。