於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞 众变，期应绍至，不特创见 。意者泰 山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛 下谦让而 弗发也。挈三神之 驩，缺王道 之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇， 珍符固不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者尚何称於 後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐 绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展采错事，犹兼正 列其义，校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”