师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所 闻，而吾子自执焉。宽而静 ，柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅 ；正直清廉而谦者宜歌风 ；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜 歌齐。夫 歌者，直己而陈德；动己而天地应焉，四 时和焉，星辰理焉， 万物育焉。故商者，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商；齐者， 三代之遗声也，齐人志之，故谓 之齐。明乎商之诗者，临事而屡断；明乎齐之诗 者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此？故歌 者，上如抗，下如 队，曲如折，止如木，居中矩，句中钩，累累 乎殷如贯珠。故歌之为言 也，长言之也。说之，故言之；言之不足， 故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不 足，故不知 手之舞之足之 蹈之。”子贡问乐。