师乙曰：“ 乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾 子自执焉。宽而静，柔 而正者宜歌颂； 广大而静，疏达而信者宜歌大雅 ；恭俭而好礼者宜歌小 雅；正直 清廉而谦者宜歌风 ；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜歌齐。夫歌者 ，直己而陈德；动己而天地 应焉，四 时和焉，星辰理焉，万物育焉。故商者，五 帝之遗声也，商人志之，故谓之商 ；齐者，三代之遗声也，齐 人志之，故 谓之齐。 明乎商之诗 者，临事而屡 断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰能保此 ？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如木，居中矩，句中钩，累累乎殷如贯珠。故 歌之为言也，长言之 也。说之 ，故言之；言之不足，故 长言之；长言之不足， 故嗟叹之； 嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈 之。”子贡问乐。