初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣 ；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌 ，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓 有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也 ；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主， 有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公 ，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国 ，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。