故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜 髌脚於宋 ，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者，皆 信必然之画，捐朋党之私，挟孤独 之位，故不能自免 於嫉妒之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下， 而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於 心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离，岂 惑於众口哉？故偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔 子，宋信子罕之计而囚墨翟。夫以孔 、墨之辩，不 能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸 中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏 之辞哉？公听并观，垂 名当世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是 矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣 。今人主诚 能用齐、秦之义，後宋、鲁之听， 则五伯不足称，三王易为也。