臣闻明月之珠，夜光 之璧，以闇投 人於道路，人无不按剑相眄者。何则？ 无因而至前也。蟠木根柢 ，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？ 以左右先为之容也 。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹 结怨而不见德。 故有人先谈 ，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、 管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。