神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微 若声。然圣 人因神而存之， 虽妙必效情， 核其华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。