二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰： “君之过多矣，而卿弟毅 有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子 孙，积功信於秦 三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成 王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於河，曰：‘王未有识，是 旦执事。有罪殃，旦受其不祥 。’乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治 国，有贼 臣言：‘周公旦欲为乱久矣 ，王若不备，必有大事。’ 王乃大怒，周公旦走 而奔於楚。成王观於记府， 得周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲为乱乎！ ’杀言之者而反周公旦。故周书曰‘必 参而伍之’。今 恬之宗，世无二心，而事卒如此，是 必孽臣逆乱，内陵 之道也。夫成王失而复振则卒昌；桀杀关龙逢，纣杀王子比干而不 悔，身死则国亡。臣故曰 过可振而谏 可觉也。察於参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以 求免於咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。” 使者曰：“臣受诏行法於将 军，不敢以将军言闻於 上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪於天，无过而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东 ，城巉万馀里 ，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。